مشكوك باشد جنابت او ، و محدث شود به حدث اصغر ، پس به وضو ، محكوم به طهارت است . و استصحاب بقاء حدث كلى ، جارى نيست . سؤال 32 [ شرايط بخشودگى خون قروح و جروح ] خون قروح و جروح ، و ملاقى آن از آب و رطوبت كه عادتا منفك نمىشود . مثل آن كه قرحه در قرب مخرج استنجاء باشد ، در بدن و لباس و مرهم و ضماد زخم و دستمال آن و نحو ذلك ، با تعدى در غير محل از روى تعمد ، مطلقا عفو است ، يا نه ؟ بهر تقدير ، تا قطع به برء ، حاصل نشده ، به استصحاب عدم برء يا بقاء مرض ، عفو ، مستصحب مىباشد ، يا نه ؟ جواب : بلى ، در جميع اينها عفو است . اگر چه تعدى از محل هم كرده باشد ، لكن به قدرى كه متعارف است نسبت به آن زخم تعدى كردن . و اما با تعديه آن عمدا و بدون داعى ، پس عفو معلوم نيست . و با شك در برء ، استصحاب عفو مانعى ندارد . ( و اللَّه العالم ) . سؤال 33 [ خار فرو رفتگى جروح است ] خونى كه از فرو رفتن خار ، يا فصد و نحو آن باشد خون جروح است ، يا نه ؟ جواب : بلى ، خون جروح است ، لكن در فرو رفتن خار بايد زخم معتدٌّ به باشد ، نه مطلقا ، پس ما دام لم يبرأ و هو سائل ، معفو است . سؤال 34 [ طهارت كشمش و خرماى جوشيده شده طهارت انگور و خرمايى كه سركه مىشود ] كشمش و خرما اگر جوش بيايد ، نجس مىشود ، يا نه ؟ و انگور و خرما كه سركه مىگذارند قبل از سركه شدن ، نجس مىشود ، يا نه ؟ و بر فرض نجس شدن چيزهائى كه در او است از قبيل چوب و برگ ، يا چغندر و نحو آن كه در آن مىگذارند بعد از سركه شدن پاك مىشود ، يا نه ؟ جواب : كشمش و خرما نجس نمىشود ، بلكه عصير عنبى هم نجس نمىشود به مجرد جوشيدن على الأقوى ، اگر چه حرام مىشود . و بر فرض نجس شدن ، يا اين كه اگر به حد اسكار برسد قبل از سركه شدن ، بعد از آن كه سركه شد آن چيزهائى در او بوده ، يا انداخته ، هم پاك مىشود . سؤال 35 [ شرايط پاك بودن خون ذبيحه ، ذبح به وسيلهء كودك و زن ] در طهارت خون متخلف ، شرط است بودن ذبيحه در مكان هموار و با اعتدال بودن اعضاء او ، يا نه ؟ أيضا شرط است كه هر قدر خون بيرون مىآيد ، بالتمام بيرون آيد ، يا نه ؟ و بر تقدير شرطيت ، اگر آن ذبيحه در حضور كسى بود و حصول آن شرط معلوم نشده ، ديگرى از روى غفلت برد و موضع ذبح را تطهير نمود ، در چنين صورت آن دم متخلف پاك